UNIX NetWork

esto es Mexico…

William Nelson Joy (born Feb 8, 1954), commonly known as Bill Joy, is an American computer scientist. Joy co-founded Sun Microsystems in 1982 along with Vinod Khosla, Scott McNealy, Andy Bechtolsheim and Vaughan Pratt, and served as chief scientist at the company until 2003.

Early career

After growing up in rural Michigan, Bill Joy received his B.S. in Electrical Engineering from the University of Michigan and his M.S. in EECS from UC Berkeley in 1979. [1] Joy’s PhD. advisor was Robert Fabry.
He was largely responsible for the authorship of Berkeley UNIX, also known as BSD, from which spring many modern forms of UNIX, including FreeBSD, NetBSD, and OpenBSD. Apple Computer has also based much of the Mac OS X operating system line on BSD technology. Some of his most notable contributions were the vi editor, NFS, and the csh shell.
Joy’s prowess as a computer programmer is legendary, with an oft-told anecdote that he wrote vi in a weekend (not so, says Joy). The mythopoesis continues, with Eric Schmidt, at the time CEO of Novell, while interviewed in PBS’s documentary Nerds 2.0.1, inflating the accomplishment to Bill Joy having rewritten BSD in a weekend.

Sun

In 1982, Joy co-founded Sun Microsystems.
According to a Salon.com article, during the early 1980s DARPA had contracted the company Bolt, Beranek and Newman (BBN) to add TCP/IP to Berkeley UNIX. Joy had been instructed to plug BBN’s stack into Berkeley Unix, but he refused to do so, as he had a low opinion of BBN’s TCP/IP. So, Joy wrote his own high-performance TCP/IP stack. According to John Gage, “BBN had a big contract to implement TCP/IP, but their stuff didn’t work, and Joy’s grad student stuff worked. So they had this big meeting and this grad student in a T-shirt shows up, and they said, ‘How did you do this?’ And Bill said, ‘It’s very simple — you read the protocol and write the code.’” Rob Gurwitz, who was working at BBN at the time, disputes this version of events. [2]
In 1986, Joy was awarded a Grace Murray Hopper Award by the ACM for his work on the Berkeley UNIX Operating System.
Joy was also a primary figure in the development of the SPARC microprocessors, the Java programming language, Jini / JavaSpaces and JXTA
On September 9, 2003 Sun announced that Bill Joy was leaving the company and that he “is taking time to consider his next move and has no definite plans”.

A beautifull city for beautifull people

Conoces algo sobre la fisica cuantica?, enterate un poco de que o como es, aqui http://www.ytuquesabes.es/

A very nice movie, el hunk tenia razon

El ser humano es una parte de un conjunto, llamada por nosotros el _universo_, una pieza limitada a tiempo y espacio. Él experimenta, sus pensamientos y sensaciones como algo separado del resto… una clase de ilusión óptica de su sentido. Esta ilusión es una clase de prisión para nosotros, restringiéndonos a nuestros deseos personales y al afecto para solo algunas personas lo más cerca posible a nosotros. Nuestra tarea debe ser liberarse de esta prisión ensanchando nuestro círculo de la compasión para abrazar todas las criaturas vivas en conjunto con la naturaleza y su belleza. Albert Einstein

Ayer termine de leer el libro de Paulo Coelho, el Peregrino, y la verdad me sorpendio mucho de lo que habla, ya habia leido otros libros de el, pero en especial este tiene algo que sorprende, entre otras cosas habla del viaje de Santiago de Compostela de 700 kilometros y de lo que uno se encuentra en los viajes, y por lo tanto me identifique mucho con el libro, por ser un viajero interminable, unas de las cosas que viene ahi es un salmo que es para los viajeros y dice asi:

Salmo Sagrado de los que viajan y luchan por vencer:

< < Caigan mil a tu lado y diez mil a tu derecha, tu no seras alcanzado, ningun mal te ocurrira, ninguna plaga llegara a tu tienda, pues a sus angeles dara ordenes para tu servicio, para que te guarden en todos tus caminos.>>

y por ultimo termina diciendo asi:

Recuerda que las personas llegan siempre a la hora exacta a los lugares donde los estan esperando.

Permite que las señales se transformen en guia del camino.
Un gran abrazo
Paulo Coelho

Durante siglos se ha especulado acerca del origen, ubicación e importancia de un sitio legendario llamado Chicomoztoc. La palabra chicomoztoc se traduce como chicome - siete, oztotl - cueva (lugar de las siete cuevas) y se dice que comprende un sistema natural de cuevas que ha sido inaccesible por largo tiempo. También se ha sugerido que dicho lugar es ficticio, nada más que un escenario mitológico exagerado por la tradición indígena anterior a la conquista. Sin embargo, existen cuantiosos relatos históricos que lo mencionan.

Bittman Simons (1968) escribió: “Chicomoztoc (o Culhuacatepec) es el legendario punto de origen de mucha gente de la antigua Mesoamérica. Es representado en manuscritos pintados y mencionado en crónicas. Además de la Historia Tolteca-Chichimeca, se pueden mencionar, la Tira de la Peregrinación, el Códice Azcatitlan, el Códice Ríos, el Códice Chimalpopoca y trabajos de Tezozomoc, Muñoz Camargo, Pomar y Zorita, Chimalpahin, Motolinia, Durán, Sahagún y Torquemada, así como el Popol Vuh, y los Anales de los Cakchiqueles

Simons agrega: “Dado que no he identificado los signos del sitio en la localidad de Chicomoztoc, la posición geográfica de las famosas siete cuevas sigue siendo un problema sin resolver”

Hace treinta y cinco años, Robert Barlow se propuso descubrir el evasivo Chicomoztoc. La búsqueda semejó una peregrinación, un esfuerzo concertado para hallar un templo sagrado. Muchos otros han emprendido tal búsqueda, antes y después de Barlow. La mayoría de los investigadores han concluido que se encuentra en la parte norte del Valle de México, o en el valle de Teotihuacan, o en dirección a la antigua Tula.

Cito nuevamente a Simons:

“…La localizacion exacta de Chicomoztoc es un problema que ha apasionado a muchos estudiosos historia Méxicana. Paul Kirchoff y Jiménez Moreno, por ejemplo, creen que debe ser buscado en la región de Tula y Xilotepec, en el estado de Hidalgo. Actualmente no puedo contribuir a la solución del este problema por no poder reconocer los signos de lugares que aparecen en este mapa [énfasis añadido].”

De las fuentes citadas anteriormente, junto con la Historia de los Mexicanos, la Leyenda de los Soles, y la más importante, el Mapa de Cuauhtinchan Nº 2, es posible instrumentar un modelo de investigación para hallar su posición topográfica. En cuanto a una descripción física, la Crónica Mexicayotl relata que se trata de “una roca con siete agujeros, cuevas adjuntas en un cerro empinado. ” Esta descripción no da a entender una colina de poca altura. El depósito geológico que forma Chicomoztoc es definitivamente una elevación visible desde la distancia. Por otra parte, la Crónica Mexicana define a este lugar como espacioso, tan amplio que es una “casa de siete cuevas cavernosas”.

Interpretación Topográfica del Mapa de Cuauhtinchan II

El sitio de Chicomoztoc se sitúa en el cuadrante noroccidental del Mapa de Cuauhtinchan Nº 2 (llamado MC2). Sin embargo, antes de hablar de su ubicación, revisemos el MC2 en tanto documento cartográfico.

La cartografía moderna utiliza direcciones cardinales (norte-sur-este-oeste), símbolos cartográficos reconocidos, elevaciones en pies o metros, y distancias medidas a escala. El MC2 incorpora un método diferente para representar el paisaje. Se trata de una composición (a manera de mosaico o rompecabezas) de asociaciones pictóricas con objetos o lugares. Por ejemplo, para identificar la esquina nororiental del MC2, se requirió catalogar todos los glifos locativos (atributos distintivos del paisaje) e identificar sus ubicaciones. G. Eberwein explica este proceso interpretativo.

“La referencia tipo rompecabezas es una cuestión de procedimiento…El método para resolver el MC2 es el mismo que para armar un rompecabezas. Las piezas separadas parecen tener poco sentido hasta que se unen sus partes adyacentes. Al igual que con un rompecabezas, ninguna pieza suelta puede permanecer aparte, y varias de ellas juntas dan apenas una pista. La idea general no se aclara totalmente hasta que todas las piezas están en su lugar”

Por consiguiente, el antiguo cartógrafo no dibujó al MC2 conforme a nuestras normas actuales. Las distancias son relativas, aunque básicamente correctas. Las elevaciones son relativas; no obstante, lo que se describe como un valle o una garganta, a diferencia de un cerro o una montaña, resulta obvio. Las marcas o signos en el MC2 son generalmente símbolos de la naturaleza. Se trata de un lenguaje de la naturaleza entendido bajo el contexto de la lengua náhuatl. Las formaciones geológicas, los principales sistemas hidrológicos, la flora y la fauna, los caminos rituales y seculares, el uso de la astronomía posicional, fueron utilizados para describir un lugar en el paisaje.

En un sentido cartográfico, los caminos representados en el MC2 parecen extraños. Sin embargo, Hernán Cortés describió un mapa similar luego de haber recibido en 1524 un lienzo de los pueblos de la costa oriental de México, el que mostraba la localización de un poblado en la costa de Honduras donde los colonizadores españoles habían prendido fuego a una aldea indígena. Según Cortés ” …hicieron un dibujo en tela de su totalidad, por el cual calculé que podría revisar la mayor parte de éste, en particular lo que se refiere al lugar que me señalaron como la morada de aquellos españoles; ” (Fernando Cortés: Cinco Cartas de Relación al Emperador Carlos V).

Los glifos locativos y los atributos topográficos del paisaje en el MC2, muestran un territorio en forma rectangular. Es posible identificar la esquina nororiental del mapa y reconocer los signos pictóricos a lo largo de su periferia norte. Recorriendo esta orilla de este a oeste, descubrimos que el vértice noroccidental no se encuentra precisamente al oeste de su vértice nororiental. El MC2 no está orientado por los puntos cardinales; su límite norte no apunta ciertamente al norte.

A partir de unos atributos topográficos en la esquina nororiental del MC2, si uno se traslada hacia el poniente en un acimut de 285-288 grados, se pasa por La Malinche, se traspasa Apizaco y se cruza la zona de Calpulapan, alcanzando el valle de Teotihuacan.

Si se toman coordenadas para latitud de Atlihuetzian - Amaxac en el costado noroccidental de La Malinche, y se extrapola un alineamiento aguas arriba del Río Zahuapan, nuevamente se establece un paralelo en dirección a Calpulapan y Teotihuacan.

Dos caminos parten de Cholula: una ruta secular y un circuito ritual. El primero llega a la latitud de Apizaco y vira hacia el oeste; el segundo alcanza una latitud de Atlihuetzian e igualmente gira hacia occidente. Ambas rutas siguen el acimut de 285-288 grados y entran al valle de Teotihuacan.

Este planteamiento nos lleva a la zona arqueológica de Teotihuacan y, después, hacia el sur. La evidencia cartográfica y topográfica apunta hacia un cerro llamado Chiconauhtla, posible ubicación del ancestral Chicomoztoc.

Obviamente, los datos presentados son hipotéticos hasta que se abran e inspeccionen las cuevas.

Red and rebel just as my blood is.

Tao is not a concept. it existed before word and thought.

It is formless, open, chaotic, undifferentiated, timeless, void.

Taoism recognizes that thinking about things separately is only an intellectual exercise,

man is simply a small part of nature. alone we are nothing.

The approach is holistic and ecological.